●不知道各位的童年里是否有过这样的困惑，就是连游戏这样一件小事都是高度性别化的。就比如我小时候如果想买娃娃，妈妈就会说男孩子不能喜欢娃娃，要喜欢车车。我小时候想跳橡皮筋，老师同学就会和我说女孩子才跳橡皮筋，男孩子应该去打球。往后走随着我年龄的增大，这种男孩应当如何如何，女孩应当如何如何的论调，不仅没有解除，反而布满了我生活的方方面面。所谓“男孩该有男孩的样子”，其实讨论的是一个性别印象机制的问题。

01

性别印象是什么？

●性别刻板印象是针对某一性别的性格特征、外貌、行为、角色的普遍看法或成见 。性别刻板印象能够方便人们判断、预测与对方相关的事情 ，但更多是限制了不同性别人士的发展、职业生涯追求和对生活做出选择的能力；性别刻板印象也是女性和性少数群体健康权、教育权、婚姻和家庭关系、工作、言论自由、行动自由、政治参与和代表权等一系列权利遭侵犯的因素之一。

勇敢表达自我的姜思达

02

性别印象是天然的吗？

●性别差异心理学（psychology of sex difference）：

亦称“男女差异心理学”。是心理学分支学科。研究男女两性在心理与行为上的差异及其发生、发展和变化规律。具体研究内容：（1）了解两性心理与行为的差异，确定差异程度以及社会生活对两性的影响；（2）探索两性心理与行为差异的根源、产生行为差异的内在机制，并确定生物遗传、生理机制、生活情境、社会文化、模仿学习、认知发展等因素在两性心理行为差异形成中的重要影响作用。

●在经典的性别研究当中，一定要注意区分两组概念，第一组概念叫生理性别，sex，就是我们填在户口本上那个先天的性别。第二组概念叫社会性别，gender，它是根据性别的差异从而构建起来的，我们不同性别之间的交往方式和行为准则。而这组概念的切分，就会帮助我们更好地反思和检视，原来我们的性别文化并不是天生的，自然的，而是社会的，建构的。

●哈佛大学的朱迪斯巴特勒教授，把这个性别化的过程称作性别扮演。他宣称：自我，并不是一个本质的稳定的概念，自我无时无刻不处在变化当中，它随时都在被我们的权利文化和传统所定义与重构。性别也是如此，我们不是生而为一个男性，而是在不断重复扮演男性的过程中变成了一个男性。这套扮演的原则，正是这个社会对男性最严格的约束，比如说，男儿有泪不轻弹，比如说，好男儿志在四方，再比如说男人生来就是为了征服世界。可有趣的是这个社会一面让我们扮演性别的同时，却又一直试图让我们忘却那个扮演的过程，就仿佛我们生下来就是如此，我们生下来就是坚强的，生下来就是喜欢汽车胜过娃娃，生下来就是喜欢打篮球不喜欢跳橡皮筋的。

●可如果我们生下来就是如此，那为什么在我们成长的过程中又要不断地提醒我们应该怎么做呢？还记得《霸王别姬》里，菊仙去找到程蝶衣，请ta去日本军部救小楼的时候，程蝶衣故意在菊仙面前上演了一出女人味十足的表演，当一个假女人可以比一个真女人更妩媚更动人的时候，难道社会赋予的女性气质不也是一出想象的戏剧吗？

《霸王别姬》中妩媚动人的程蝶衣

03

性别印象的反思

●2000年4月20日，台湾省屏东县高数国中三年二班的叶永志因为性别印象被校园霸凌致死。叶永志是一个小男孩，长相清秀，性格温柔，但是因为行为举止的女性化，他被同学嘲笑，被叫做娘娘腔。而在他每一次课间入厕的时候，都会有一群小男孩扑上来扒下他的裤子，检查他的下体以验证他的性别。那一天，他甚至提前了五分钟进到洗手间，然而最终仍然永远地倒在了血泊之中。五月天为这个事件纪念创作的歌曲《玫瑰少年》中唱道：谁把谁的灵魂装进谁的身体，谁把谁的身体当作囹圄囚禁自己。

直到今天的互联网世界，当我们在讨论性别议题，只要我们在为性别平等，呼吁自己的一份努力和想法的时候，我们就可以轻而易举地被污名化为女拳。

“女拳”????

●令我们高兴的是，现在在社会上已经出现了很多这种违反性别印象的现象，例如新西兰的总理杰辛达，她在任的时候怀孕了，生孩子，然后她的丈夫克拉克作为全职爸爸照顾家庭，支持她的工作，而她的丈夫也并不以自己地位比妻子要弱为耻。而计算机程序创始人：阿达·洛夫莱斯，建立了循环和子程序概念，作为一位女性，成为了世界上第一个程序员。

洛夫莱斯 杰辛达

所以，不要轻易地说，男孩应该怎么样，女孩应该怎么样，不要用性别的范畴去框定一个人，而应该把每一个人都当成一个具体的人，而每一个具体的人对他的成长而言，最好的礼物就是无限的可能。希望每一个人都能坦然地接纳自己的本性，坦然地做自己，遵从本心地度过一生。