【题记】

金秋九月，北大国发院2021级EMBA新生将走进北大朗润园和承泽园，开启崭新的学业旅程。

“百战归来再读书”，从商场回归校园，每个同学开始静下心来，在墨香阵阵中啜饮知识的甘露。

“书山有路勤为径”，老师的指导亦如指路明灯，点亮学子崭新的征程。

我们在这开学季，邀请北大国发院部分教授为新生荐书，启迪智慧。

推荐人：

北大博雅特聘教授、北大国发院院长姚洋

推荐人简介：

北大博雅特聘教授、北大国发院院长、北大中国经济研究中心主任、2016年教育部长江学者特聘教授、北大南南合作与发展学院执行院长，是“金融40人”和“中国经济50人”论坛成员。姚洋教授1986年毕业于北京大学地理系本科，1989年毕业于北京大学管理科学中心，获经济学硕士学位，1996年毕业于美国威斯康星大学农业与应用经济学系，获发展经济学博士学位。2016年当选教育部长江学者特聘教授，获2008、2014年孙冶方经济科学奖、第一届和第二届浦山国际经济学奖（2008年、2010年）、第二届张培刚发展经济学奖（2008年）；被评为2006年北京大学十佳教师。

主要研究领域包括中国制度转型、开放条件下的中国经济增长以及农村发展。在国内外发表学术论文上百篇，著有《制度与效率－和诺斯对话》、《作为制度创新的经济改革》（中英文版），并与他人合著《制度经济学三人谈》、《我们的时代》、Ownership Transformation in China、CSR and Competitiveness in China等著作，出版文集《自由、公正和制度变迁》、《土地、制度和农业发展》、《中国道路的世界意义》和《穿行于书斋和现实之间》，主编《转轨中国－转型时期的社会公正和平等》、Globalization and Economic Growth in China（与他人合编）和China’s Economic Reform and Growth（与他人合编）等；在《读书》、《南方周末》、《人民日报》等杂志和报纸发表数十篇通俗性文章和评论，并在Foreign Affairs、Financial Times和China Daily 等英文杂志和报纸上发表文章，是Financial Times A-List成员，Project Syndicate专栏作家。

推荐书目

《儒家政治：理解当代中国政治体制的新视角》（中信出版社2021年8月出版）

作者：姚洋、秦子忠

书籍简介

自1991年苏联瓦解之后，西式民主失去了一个外部竞争对手，内部就开始走下坡路，其标志是民粹主义和身份政治代替了审慎民主成为政治的主流形态。西式民主之外，是否还存在其它政治形态？本书认为，儒家提供一个国家治理的替代模式。本书从儒家人性论出发构建儒家理想政治形态，并以这个形态作为参照来解释当代中国政治体制。

如西方政治哲学以自利的人性为前提不同，儒家对人性的看法是经验主义的，认为人性是多样的、流动的、可塑的，每个人所达到的高度与个人后天的努力以及他所处的环境高度相关。由此，国家治理不能建立在人人具备同等的德性和治理能力的基础之上。一个理性的治理模式一定拥有层级结构，其中每个层级都需要一定的德性和能力，层级越高要求的德性和能力也越高。儒家政治的重要标志因此是选贤任能。另一方面，儒家的最高目标是实现“仁”。“仁者，爱人。” 对于国家治理而言，就是对百姓施仁政。这要求百姓拥有对国家法律和政策的终审权，因为只有这样才能防止执政者推出错误的法律和政策。这就是人民主权，但这样的人民主权不主动制定法律和政策，而是批准或否决执政者提出的法律和政策。

儒家政治可以包容自由主义的一些核心价值。儒家肯定个人的努力并奖励个人成圣成贤的成就，因而张扬个体价值；儒家秉持“己所不欲勿施于人”的信条，因而为个人自决提供了空间。但是，儒家不赞成抽象的平等，而是坚持基于贤能的比例平等。这样的平等观更符合人的直觉，也更可能给予个体激励。

当代中国政治体制包含儒家政治的核心价值，如选贤任能和人民主权。中国自改革开放以来的经济成功，在很大程度上是中国共产党回归中国传统价值的结果。从儒家政治的角度，更能清晰地看清当代中国政治体制的内涵和积极作用。以儒家政治为参照，也可以为当代中国体制构建新的政治哲学，并为世界贡献新的国家治理思想。

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文案：张彤

配图、排版设计：吴艳梦

北大国发院EMBA

北大国发院在经济学、管理学、政治学、教育经济学、人口学等多个学科领域汇集了著名的经济学与管理学专家学者。学院秉承北大兼容并包、和而不同的学风，高度关注中国社会的现实问题，致力于学术与现实相结合，不遗余力地推动国家进步。

EMBA以必修课、选修课、国家发展专题讲座课和闭门会等多种教学形式启发学生多维度思考，与学生交流探讨经济管理专业知识和现实问题。

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