古典诗歌美在何处？在中国文化中诗歌为什么占有独特的地位，诗歌又能为今天的我们带来什么？9月17日晚，北京大学中文系教授、古典诗词研究大家程郁缀先生为光华管理学院EMBA2020级新生同学带来一场题为《古典诗歌与人文精神》的讲座。

源远流长的中华文化中，诗歌是最重要的表达方式之一，诗能传情、能达意，能言志，是千百年来中国文人的心灵家园与精神寄托。在本次讲座，程郁缀先生选取了“先秦诗歌”、“建安文学”、“陶渊明诗歌”、“杜甫诗歌”、“怀乡诗”等数个话题，采撷古典诗歌中最灿烂的华章，引导在场同学去理解和感受蕴含其中的人文精神。

关关雎鸠在河洲——先秦诗歌

先秦诗歌中有两座高峰，两条恢弘的大河，就是《诗经》与《楚辞》。孔子推崇诗经，他说“不学诗，无以言”，一个人如果不学诗，就无法开口说话。淳朴无邪的《诗经》是黄河流域中原文化的结晶，主要是民歌，是集体歌唱。《楚辞》则是长江流域南方文化的结晶，《楚辞》是中国诗歌史上的一次飞跃，诗歌从集体歌唱到个人歌唱，屈原也成为中国第一位留下姓名的伟大诗人。

吞吐日月大海志——建安文学

“建安”在历史上是东汉末年的年号，但在文学史上却把它作为一个崭新时代开始，在“建安”短短几十年中产生一大批杰出诗人，有“三曹”、“建安七子”等，这是文人创作诗歌的第一个高潮。建安时期诗歌多反映动乱的社会现实，抒发统一天下的理想壮志，风格慷慨激昂，遒劲有力，人称“建安风骨”。“东临碣石，以观沧海”，被誉为开创中国山水诗歌先河的《观沧海》，正是诞生在建安时期。

归去来兮乐天命——陶渊明

如果要数中国古往今来最伟大的五到八位诗人，一定会有陶渊明。他41岁挂冠而去后一直过着田园生活。陶渊明的伟大在于开创了田园诗派，他亲自参与劳动，关注当时最被人瞧不起的下层劳动人民的生活。中国诗歌中，不管山水诗、送别诗、怀古诗等等都是在唐代登上顶峰，唯独田园诗不是，陶渊明以他横溢的才华一下子就把田园诗推到了顶峰，唐宋田园诗人都是在陶渊明田园诗的浓荫覆盖之下。

安得广厦千万间——杜甫

杜甫被尊为“诗圣”，他的伟大在于总是从自己的不幸想到天下人的不幸，想到别人的不幸。“戎马关山北，凭轩涕泗流”，他想到的是战争未歇，征战未停，眼泪为天下百姓而流！这是很了不起的，杜甫这样的人才是“大家”。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这就是伟大的“利他主义”精神。

月是故乡明——怀乡诗

一个人对于生养自己的那方热土，一定要有真诚执着的爱。当屈原祖国的首都郢都被攻破后，他写下“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”的句子，禽兽尚且有故土之恋，何况人乎？后来的古诗十九首中也有“胡马依北风，越鸟巢南枝”。我们中国是一个农耕为主的社会，乡村是很多人的家乡，热爱家乡的感情决不是狭隘的感情，而是值得珍惜的感情。从屈原开始，这种精神就融化到中国人血液中了。

本次讲座，能容纳两百余人的报告厅座无虚席，晚到的同学们甚至席地而坐。讲座过程中，程郁缀先生读诗讲史、触景生情数度哽咽，台下同学也感同身受，并向程先生鼓掌致敬。结束后，现场听课的EMBA同学们由衷地表示：这是一场古典诗歌欣赏的盛宴，是思想、情怀和精神的洗礼，更是北大人文精神的体现。通过诗词走进诗人的精神世界，感受闪烁其中的人文主义的光辉，照亮自己的精神世界，是非常难的体验。

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