古人曾云：“有佳墨者，犹如名将之有良马也。”苍松迎客，弄堂深巷里飘来老墨的余香，试想，碧云之下，青石砖瓦，绕水人家，绿树三两，这是墨乡所在；松烟纵横，苍炱叠积，舂捣凝胶，玲珑光润，这是墨之形成。

《述古书法纂》有记载:“邢夷始制墨,字从黑土,煤烟所成,土之类也。”传说周宣王时人邢夷，无意中发现水上浮一松碳，捡起时手染黑色，有所悟，遂回家，捣碎成灰，先和水，不凝结，后用粥饭之类粘性物品搅拌，用手搓成圆形或扁形块状的墨条，邢夷把墨条取名为“黑土”,又觉不妥,便把“黑土”两字合为一单字“墨”,历史称这为“邢夷墨”，这是我国古代关于人造墨的最早记录。

汉代制墨业已初具规模，出现了一批名墨工和名墨产地。东汉时出现了墨模，使墨的式样趋于规整。汉代宫廷中设置了掌管笔、墨、纸以及封泥的专职官员，东汉应劭《汉宫仪》所记：“尚书郎起草，月赐隃麋大墨一枚，隃麋小墨一枚。”魏初在汉代烧松取烟的基础上，全面改进生产工艺和配料，提高了松烟墨的品质。人造墨发明以后，墨的形制主要以人手抟攥成不规则的墨块，称“墨丸”。晋张敞《东宫旧事》：“皇太子初拜，给香墨四丸。”

南北朝时期河北易州出产的“易墨”亦崭露头角，易水流域生长着大片优质古松，墨工利用当地得天独厚的自然条件生产出质量上乘的佳墨，深受书法家们欢迎，“易墨”成了北方墨的代表。唐朝前期北方墨一直是宫廷御用品，几乎垄断整个墨业市场，大批墨工的崛起，师传弟承、父业子继，呈现繁荣之势。唐末“安史之乱”以后，河北、山西一带社会经济受到重创，百姓流离失所，易州著名墨工奚超带着儿子奚廷珪来到江南富庶之地歙州，他们改进了捣松、和胶等方法，形成了一整套操作规程，所造之墨在品质上超过了易州墨，被人誉为“丰肌腻理，光泽如漆”，赢得了南唐后主李煜的赏识，并被赐予国姓。从此奚超改为李超，奚廷珪改为李廷珪，自此“李墨”名满天下，被誉为“天下第一品”，逐渐演变成后来的徽墨。

明程君房花卉八角墨

明代制墨业是在元代不景气的形势下重新复苏发展起来的。明代中期以后，随着资本主义商品经济的萌芽，各制墨家为了争夺市场频出新招，所制墨千姿百态，异彩纷呈，以至于身为制墨业中心的徽州地区，出现了“徽人家传户习”的制墨景象。清代制墨业把创始于明朝的仿古墨（套墨、集锦墨）生产发扬光大并推向一个新高度，并发明了不用研磨的墨汁，堪称中国制墨史上的一次革新。

清御制咏花诗玉兰白墨

清嘉庆泥金魁星独占鳌头墨

“墨出青松烟，笔出狡兔翰。”徽墨素有拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声、一点如漆、万载存真的美誉，为墨中极品，其制作技艺至今已有一千两百多年历史。“廷之墨，松烟一斤之中，用珍珠三两，玉屑龙脑各一两，同时和以生漆捣十万杵”。因此，“得其墨者而藏者不下五六十年，胶败而墨调。其坚如玉，其纹如犀”。捶打主要决定了墨的内在质量的细腻度，徽墨中含有熊胆、麝香等药材，故书画可存百年。

史册中的墨讲述了多少王朝的兴衰更替，书籍中的墨传承了多少流传千古的文情。墨更是一种介质，将每一个炎黄子孙的思想与情感连接在一起，实现一种共鸣，不分今古。他可以呐喊，可以咆哮，一个个文字，一幅幅书画，都被赋予了独特的情感，蕴含在墨迹内。

袅袅松烟化为缕缕墨香萦绕在笔端，或行走于浓淡山水之上，或翻腾于澎湃词句之间，凝作蛟龙，扶摇直上。细细品味这点滴墨香之间的心绪，犹如屋檐缓缓落下的一缕清泉潺潺的回旋在水洼处，荡漾开来，皴皱氤氲水雾。

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