2015年MBA/MPA/MPAcc写作真题及答案解析

MBAChina 2015-09-12 浏览量: 6615

MBA中国网讯】MBA联考科目包括英语和综合能力,英语100分、综合200分(数学75分、逻辑60分、写作65分),总分300分;每科考试时间是3小时。其中,MBA写作要求写两篇文章,A.论证有效性分析,30分;B.论文形式从命题作文、基于文字材料的自由命题作文、案例分析中选一种,35分。为此小编整理2015年MBA/MPA/MPAcc写作真题及答案解析

四、写作:第56-57小题,共65分。其中论证有效性分析30分,论说文35分。

56.论证有效性分析:分析下述论证中存在的缺陷和漏洞,选择若干要点,写一篇600字左右的文章,对该论证的有效性进行分析和评论。(论证有效性分析的一般要点是:概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致,有误各种明显的逻辑错误,论证的证据是否成立并支持结论,结论成立的条件是否充分等等。)

有一段时间,我国部分行业出现了生产过剩现象。一些经济学家对此忧心忡忡,建议政府采取措施加以应对,以免造成资源浪费,影响国民经济正常运行。这种建议看似有理,其实未必正确。

首先,我国部分行业出现的生产过剩并不是真正的生产过剩,道理很简单,在市场经济条件下,生产过剩实际上只是一种假象。只要生产企业开拓市场,刺激需求,就能扩大销售,生产过剩就会化解。

其次,经济运行是一个动态变化的过程,产品的供求不可能达到绝对平衡状态,因而生产过剩是市场经济的常见现象,既然如此,那么生产过剩就是经济运行的客观规律,因此如果让政府采取措施进行干预,那就违背了经济运行的客观规律。

再说生产过剩总比生产不足好,如果政府的干预使生产过剩变成了生产不足,问题就会更大,因为生产过剩未必会造成浪费,反而会增加物资储备以应不时之需,而如果生产不足就势必造成供不应求的现象,让人们重新去过缺衣少食的日子,那就会影响社会的和谐稳定。

总之我们应该合理定位政府在经济运行中的作用,政府要有所为,有所不为。政府应管好民生问题,至于生产不足或生产过剩,应该让市场自动调节,政府不必干预。

57.论说文:根据下述材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。

孟子曾引用阳虎的话:“为富,不仁矣;为仁,不富矣”这段话表明了古人对当时社会上为富为仁现象的一种态度,以及对两者关系的一种思考。

2015年MBA/MPA/MPAcc写作真题参考答案:

56.论证中心政府不应干预生产过剩,参考问题:

(1)只要开拓市场,刺激需求、扩大销售——会化解生产过剩;条件关系使用不当。市场需求仅是生产过剩的一个因素而非充分条件和唯一因素,

(2)政府干预违背经济运行客观规律——政府不应干预生产过剩;论据不足。且不说政府干预是否违背规律,因为经济规律本就需要宏观调控,所以在论据不明朗的情况下,论证有问题。

(3)生产过剩会增加物资储备,而生产不足是供不应求——支持生产过剩;因果无关。生产过剩不仅导致产品剩余还会导致通货膨胀,生产不足仅是相对的供不应求,还可以用其他的产品替代,两者的比较说明不了任何问题。

(4)政府应管好民生问题,市场自动调节——政府不必干预;不当假设。不当假设了市场问题仅由内部解决,不受外部调控。

57.解析一:

“仁”可以看作是精神财富,“富”可以看作是物质财富,当人们只注重其中某一方面的时候,都不利于个人以及整个社会的发展和进步。我们可以吸收其好的东西,并加以综合,精神和物质二者并重。所以,在整个社会的发展过程当中,要同时注重精神财富和物质财富的创造,缺少任何一方面都不利于社会良好健康的发展。

参考立意:个人价值取向——精神与物质齐头并进、仁富同行

道德价值取向——面对诱惑保持自我;重义轻利;注重精神食粮

【参考范文】“为富”未必“不仁”

一提起发家致富,人们会想起“为富不仁”这句话来,旧中国,官僚、地主资本家巧取豪夺,“为富不仁”对他们来说,是千真万确的。今天,也确有一些人,利用手中的权力或其它便利条件,钻空子,捞外快,中饱私囊。这些家伙都有一副损人利己的歹毒心肠。但“为富”者是不是都“不仁”呢?我认为,“为富”与“不仁”没有必然的因果关系。

当今致富的途径,不外乎两条:一条是靠自己的诚实劳动和卓越的才干,为社会,为国家作出了贡献,获得丰厚的报酬;另一条是以非法行为大发昧心财。前一条致富道路是国家政策许可和提倡的,扣不上“为富不仁”的帽子,因为他们取财方式合法又合理,何“不仁”之有?我国越来越多的专业户,企业家,发明家——他们靠正当收入改善了生活,由穷变富了,能说他们“为富不仁”吗?

“富”与“仁”并不是对立的。人类所向往的最高境界——共产主义社会,按马克思的说法,就是“富”和“仁”的最完善的统一。我国古代的司马迁也说过:“君子富,好行其德。”为国为民疏财济困,在封建社会也提倡,现在更不乏其人。大书法家舒同一纸千金,他用义卖所得,捐资200万元给华东师大建教学楼;香港张明敏把义演所得巨款捐给了北京亚运会。这样的人多得举不胜举,如果将“为富不仁”的帽子扣在他们头上,岂不冤枉!

时下,“好行其德”的“君子”富户越来越多。但“为富不仁”者也绵绵不绝,这使许多在正常轨道上想富的人疑虑重重,担心自己也会被人们看成“为富不仁”的“过街老鼠”。这倒大可不必。我们反对的只是不仁不义的生财之道,凡是按党的富民政策走上富裕道路的,我们不但不反对,还应拍手叫好。

解析二

(1)写文章首先确定文章的立意,材料中的富指的是财富,仁指道德,所以整个材料是针对财富和道德的关系进行论证。材料中引用古人的话,引申财富和道德的关系:有富就没有仁,有仁就没有富。现实社会不乏这样的例子,但是不是我们提倡的主流观点。所以对这道题目的中心立意是:既要为富又要为仁。

(2)关于文章的结构,既可以采用传统的五段三分式,也可以起承转合式和一个论点多个论据式。但是无论选择哪种结构,一定要符合题目的要求:明确对两者之间关系的一种思考,要将两者之间的关系进行重点的论述。

(3)文章可以使用的背景材料或者具体的论据:

理论论据:

美国心理学家保罗·比弗和达切尔·柯尔特纳进行的研究发现“为富确实不仁”,财富的增多和社会地位的提高会降低一个人对他人的同情心。造成这种现象的原因可能是财富能够让一个人拥有更大的自由,同时在更大程度上摆脱对他人的依赖,对他人的依赖程度越低,便越不会顾及他人的感受。此外,对贪婪的态度也可能影响一个人的同情心。

事实论据:

邵逸夫慈善:由邵氏基金会捐建的教学设施,遍布全国各省、市、自治区,为支持内地普及九年制义务教育和高等教育的发展作出宝贵贡献。为配合国家西部开发的伟大战略,该基金会的捐赠,重点支持了西部的大中小学的教育设施的建设,有效促进了当地教育事业的发展。更值一提的是,每当内地一些省份遭受自然灾害时,邵逸夫先生都及时地向灾区慷慨捐赠,用于灾区中小学校舍的重建工作。

李嘉诚慈善:李嘉诚先生少年经历忧患,不足15岁便辍学到社会谋生,深深体会健康和知识的重要,认为对无助的人给予帮助是世上最有意义的事情,教育及医疗两者更是国家富强之本,他也认识到个人力量到底有限,惟有事业成功,才能对社会和国家作出更大的贡献。故早年随着事业进展、行有余力的时候,便热心慈善公益,支持中国内地及香港的教育医疗事业。于1980年,成立李嘉诚基金会,一直致力于参与公益事业,并透过资助能提升社会能力的项目,达到基金会的两大目标:推动建立“奉献文化”及培养创新、承担和可持续发展的精神。李嘉诚基金会及由李先生成立的其他慈善基金对教育、医疗、文化及公益事业支持的款额已超逾87亿港元。

陈光标慈善:他从一个小作坊起家成长为亿万富豪,从一无所有的普通人成长为中国十大慈善家之一,他以捐资过亿的慈善之举,在众多民营企业家中走出了一条独特的创业轨迹,并由此赢得了人们的尊重。

富二代的为富不仁:李天一事件所透露出的官二代、富二代的为富不仁引起社会高度的关注。根据民营企业的经营模式,这些“富二代”大部分未来是要接班的,他们中的大多数将成为中国家族企业的掌舵人,他们手中将掌握中国大部分民间财富及社会资源。因此,“富一代”对“富二代”进行思想道德教育,不仅仅是企业家自己的“家务事”,也是全社会的责任。

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