【MBAChina网讯】又是一个凄寒的冬日，窗外是红梅映雪，胭脂般醉人的红是暖人心的颜色，那隐藏在树枝底下小小的花苞亦极尽妍态，欲在这栊翠庵里绽放最美的芳华，愈发讨喜。她就这样独自站在窗前，口中似念念有词，也许是在诵读佛理吧？此时，我就站在栊翠庵外，静静地瞧着她，奈何我一槛内人，想要靠近她，想要知晓她，却也只得一二尔尔。

气质美如兰，才华馥比仙。本应养在深闺人未识，奈何却与晓风残月相伴。与惜春看破红尘遁入空门不同，妙玉是自幼多病找了许多替身儿皆不中用的情况下被迫入了佛门，此时，青灯古佛对妙玉来说也许反而是一种精神禁锢。在还未四大皆空的年华，对于被逼迫的她，自然是“欲洁何曾洁，云空未必空”，很多人在解读这句判词时，都理所应当地认为妙玉的未必空是出自对宝玉的情愫暗生，然而我并不赞同。妙玉之所以“未必空”，在于她与佛教的格格不入，在于她本不该有的芳情与雅趣。

她爱读庄子，自认不可亵渎，同时又精奕道，谙音律，一律古玩珍品，花卉盆景无一不通，对茶道更是别有见解。这与佛教强调的六根清净相去甚远。按理说，入了佛门，便什么尘世中的牵扰都不该有了，可她是不合时宜，权势不容，乃世人意外之人，沏茶用的水是梅花上收的雪所融，嫌弃刘姥姥用过的杯子，那般极洁极净，让人望而生畏，连性子极好的李纨亦道“可厌妙玉为人”。

妙玉以“畸人”自居，便是脱离尘世，越于常人之上。而在庄子眼中，真正的奇人异士“不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闭，不导引而寿，无不忘也，无不有也，澹然无极而众美从之。”顺其自然是而能泛若不系之舟，抛开尘俗杂念，不是志士，也非隐士，而是跳脱于传统体系，获得大智慧、大自在的人。妙玉虽隐于栊翠庵，终日诵读佛经，看似其心已一篇澄净，其实于人世红尘亦有一丝牵绊。

妙玉的“未必空”在于她对生活的刻意，太过精致讲究，同时也执著于槛内的等级尊卑之分，还未达到与天地万物相融相契的精神境界，这或许也是导致她悲剧的源头。

说到世人感兴趣的宝玉与妙玉的情感问题，就不得不提及后四十回了。我向来不喜高鹗，哪怕是他情不自禁以“大红猩猩毡”收尾也罢，可恶的是完全扭曲妙玉对宝玉的感情，将她描写成“一见到宝玉就脸红，直至走过入魔”的地步，歪曲至此，令人生厌。

在前八十回里，妙玉的一些举动确实让我们怀疑她对宝玉是有爱情的。如将自己日常喝茶的绿玉斗给宝玉，又在冬日里赠红梅于宝玉，全然忘了“独你来了，我是不给的”，还有那一张粉笺子——“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”令人惊奇。种种行径，她对宝玉确实特殊，但若说爱情，不如说是知心朋友，彼此互相欣赏。妙玉身处佛门，虽自恃高洁，内心其实还是很孤独的。虽与邢岫烟交好，可重在师徒之情；惜春又少了些灵气；而妙玉这孤僻清高的性子还甚黛玉三分，以致黛玉亦不敢亲近。而宝玉是不同的，按他自己的话来说，“只因取我是个微有知识的”，知识，知人之心识。

妙玉的内心，或许只有宝玉能够稍微理解，明明是极为重视与欣赏，却相互牵挂互不叨扰，把这份美好的相知相惜的感情埋藏在心底，这于妙卿又是何等可遇而不可求。我相信，世间男女的关系，并非只有情爱可以概括，这亦可以是一种知心的友情。若妙玉真存了男女情爱之意，予绿玉斗时便不会这般大方，不作扭捏之态，亦不会当着钗黛之面了。

好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。妙玉的真正结局我们不得而知，但从曲中来看，也终究是无暇白玉遭泥陷，令人叹息。

红梅白雪一幽尼，身在栊翠庵外的我早已是红尘扰扰，不敢走近这样品性高洁的女子。只愿转生涯，换荣华，来世相逢妙卿你仍将那新雪及时烹。