【MBAChina网讯】随着人工智能的飞速发展，在任何可量化的领域，人都有可能逊色于人工智能。然而，从根本上说，人工智能的判断逻辑永远无法同人类神经相同。人有三个长处，是高科技发展无法取代的：听的艺术、对话的能力、和智慧的累积。

人能弘道，非道弘人。正如精神人文主义(Spiritual Humanism)的阐释：人是变动不居的动力过程而不是静态的结构，人无法离开自己的身心灵神。

宇宙间真正的位置

这是杜先生于几千年浩瀚儒家经典中，最喜欢的一句！

二十一世纪，人工智能发展迅速，杜先生认为，在任何可量化的领域上，人都会输给人工智能，然而人有三个长处是不会被高科技的发展而被替代的：

第一，听的艺术。这种智慧要靠听，靠读，即使读书的话，也是作者在直接讲话，不只是书本的诠释而已。

第二，对话的能力，即面对面的沟通。

第三，智慧的积累。虽然我们在围棋上被打败了，但是人通过围棋所积累的一些记忆、技术，是人的智慧所累计起来的智慧，它是永远不会被丧失掉。

“经纪人”、“文化人”、“生态人”

何谓从“经济人”到“文化人”再到“生态人”?

杜先生一直想做的一件事是：希望企业家们从追求权力与利润的视野中走出来，转向关注自身整体人文价值与素养的塑造，从一个理性人、经济人，变成一个文化人，甚至是一个生态人。惟其如此，才是企业的福，中国的福，更是世界的福。

杜先生认为，人文精神体现人的全面发展，除了经济发展外，必须有社会的发展、文化的发展和生态的发展。面对现代人类文明所面临的各种困境，我们首先要做“经济人”。所谓“经济人”就是要体现自由、理性、法治、人权和个人尊严的价值。

在“经济人”基础上，做“文化人”，要体现正义、同情、慈悲、责任、社会和谐等具有中国特色的核心价值观。

在“经济人”“文化人”的基础上，我们还要升华到“生态人”，就是要体现“仁者以天地万物为一体”的精神，体现所有人都是兄弟姐妹，所有的东西包括自然物都是我们的伙伴，即张载所说的“民胞物与”的精神。这不是神秘主义，而是生命本身的一种愉悦的体悟。

承认现实，反思自己

承认并接受现实生活，反思自己，就是人文精神的开端。

杜先生被誉为当今世界最有前瞻性及影响力的儒学思想家之一，“精神人文主义”是杜教授毕生儒学思想的精华，“为己之学”是其中的核心课题。

基辛格九十寿辰时，他受罗斯柴尔德爵士之邀在典礼上发表主题演讲，首次提出“精神人文主义”思想。

右一为基辛格，中为罗斯柴尔德爵士

杜先生以儒家的根源为基础，提出了精神人文主义(Spiritual Humanism)的思想，遥契孔、曾、思、孟以返本，体贴当下人伦以开新。他认为，个人的修身，人与社会之间的健康互动，人类和自然的持久和谐，人心和天道之间的相辅相成，就构成了精神人文主义。“仁”是精神人文主义的核心。

人是变动不居的动力过程而不是静态的结构，你无法离开自己的身心灵神，也不能离开人伦日用，而是要在现世一起考虑如何学做人。自觉的努力和命运的束缚是相辅相成的，在肉体的有限和社会环境的束缚中，不怨天，不尤人，在困难中努力学习，成就自己。

人是社会关系网络或者伦理关系的中心点，然而个人的主体性是不能消解的。

杜先生提出“具有全球意义的具体人性”(global significance of concrete humanity)，其目的是在一个具体活生生的、独一无二的个人的基础上，展现一个既客观化、又普世化的人文价值。在此使用的天地群己框架中，仁被翻译为humanity ，而humanity可以理解为“人性”，此与孟子之教一脉相承。孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也。”

精神人文主义是继承传统儒学的接着讲而不仅仅是照着讲。精神人文主义既涵摄了道德的形而上，又下通实践的形而下。精神人文主义不是用“良知坎陷”来矮化自身以 “一心开二门”来兹求或者比附民主与科学，而是良知本身扩而充之的“厚焉无所不载”。精神人文主义不是简单的一种哲学或者宗教，而是即哲学即宗教、即道德即伦理的天德流行。

人能弘道，非道弘人。

建构一个儒家的人文精神，杜维明认为核心课题在于“为己之学”，即为了自己，为了自己的安身立命。

构建人文精神必须有四个向度：

第一，自我。自我的建立，是在人际关系网络中完成，但是自我所有的角色都不能够消解人格主体性，即“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的“志”。

第二，社会。即个人与社会的健康的互动，以及人与人之间建立的“信赖社群(fiduciary communities)”。

第三，自然。整个人类和地球，应该是持久的和谐。

第四，天道。人和天，相辅相成，人能弘道，非道弘人，人可以来发展道，人可以参与宇宙大化，使天，能够更完美，更好，即“天生人成”。但是非道弘人，天没有这个责任。

这四个向度，身心的和，人和人的交互及人和社会的互动，人和自然的持久和谐，人和天道的相辅相成，构成了一个人之所以成人的基本的框架。这个框架的核心问题在于何以能够真正地学而成人，何以能够真正地为己。

培养具有全球竞争力的企业家，人文底蕴是制胜未来的关键。学习儒家的心性之学即心学课题，是每一个人都应该关切的。

作为全球首家提出培养企业家“人文关怀”的商学院， 长江商学院2005年首创性地将人文课程与公益实践系统地引入商学管理教育，从传统的根源意识和全球视野两方面，超越古、今、中、西之辩，为同学们从“经济人”到“文化人”再到“生态人”的不断提升指点迷津。

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